أو الزمان « 1 » إن كان زمان ، أو الجهة والاعتبار والإضافة إن كانت جهة واعتبار وإضافة واحدا . مثال الجهة أن « 2 » يقال إن الجسم مكيف أي بلونه « 3 » ليس بمكيف « 4 » أي بمقداره . ومثال الإضافة أن يقال « 5 » إن الثلاثة نصف أي للستة ، وليس بنصف أي للعشرة . بل القضية لا تكون صادقة أو كاذبة البتة في المعنى الذي يقصد بها ولا مسلمة ولا منكرة بل ولا متصورة فضلا عن أن تكون متقابلة إذا « 6 » لم تحصل جميع الأمور المتعلقة بمعناها « 7 » مما ذكرناه . فإذا كان إيجاب على وجه من هذه الوجوه فيجب أن يكون سلبه « 8 » على ذلك الوجه ، ثم إن لحقه سور وجهة مما سنذكره اقتضى أن يكون السلب يقابله « 9 » في ذلك ، وسنؤخر الحكم فيه إلى ما بعد « 10 » . وهذه الأشياء إذا أهملت في القضايا عرض منها مغالطات كثيرة في القياسات على « 11 » نحو ما سنذكر « 12 » في تعليمنا تبكيت المغالطين . « 13 »

--> ( 1 ) أو الزمان : والزمان س . ( 2 ) إن : ساقطة من ع ( 3 ) بلونه عا ، م ، ن ، ى ( 4 ) بمكيف : غير مكيف س . ( 5 ) أن يقال : ساقطة من سا . ( 6 ) إذا : إذ س ( 7 ) بمعناها : بمعناه سا ، ع ، ى ؛ ساقطة من م . ( 8 ) سلبه : سالبه ب . ( 9 ) يقابله : يقابل ع ، ى . ( 10 ) ما بعد : ما بعده س . ( 11 ) على : وعلى س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ه ، ى ( 12 ) ما سنذكر : ما نذكر ب ، د ، سا ، ع ، عا ، م ن ، ه ، ى ( 13 ) المغالطين : + إن شاء اللّه عز وجل ب ، د ، س ، سا ، ع ، عا ، م ، ن ، ى .